后來他长大诚仁，活佛便任他为达摩寺天葬院的天葬师，于是，他把所有死者的尸首取下來，放到天葬院的东南墙角里，直到成了骷髅时，再把它们一个个收拾起來码好，

他从天葬院的东北角开始顺序摆放，直到他六十岁归天时，基本上摆放到了西南角，

据说，他之所以要这样做，是怕那个杀人狂死后混入天葬队伍当中，

据说，那个杀人狂的头顶上，还有一个土豆大的红色肉包，包上沒长毛，那个肉包里可不是肉，全是骨头，俗称杀人包，别说杀人包，就是三国中大将魏延脑后的那种反骨，都是十分罕见的，

拥有这种杀人包的人，更是鲜得一见，因为见过的人，也往往做了他黑手下的冤死鬼，这种人生前往往都残忍嗜血，心理变态，是藏传佛教所说的那种天生恶魔，

在多多卡天葬台院子内，还有一个秘密：院子下面全是空的，很像我国北方地区冬天贮菜的地窖，这里四边及底部全部是用石块砌垒而成，里面塑着佛像，存放着经书、宗教用品和供品，

有趣的是，这里冬季气温极低，有时竟达到零下37度以下，然而，尸体在别处不管冰得多么结实，只要在多多卡的天葬池里放上一夜，第二天准会百分之百的解冻，并可进行正常天葬，个中原因，谁也说不清楚，

由于这个谜的存在，使得多多卡天葬台名声远播，附近许多县里死了人，都把死者驮到这儿天葬，

多多卡天葬师说，在整个藏省，过去曾保留死者头骨的有三座寺庙，除达摩寺的多多卡天葬台外，还有其对面的曰丹寺天葬台，和附近的缺代寺天葬台，

由于这三个天葬台均在比如县境内，从而使比如县名声大震，

可惜的是，天灾[***]使三处天葬台内骷髅头大多被毁，直至八十年代初期，即便落实了宗教政策，但缺代寺的天葬台却再也沒有继续保留死者头骨，

曰丹寺原保留的部分死者头骨，在“文革”期间有一部分曾被当地人偷偷埋入地下，所以至今在那里仍保存着部分骷髅墙，但规模远不如多多卡天葬台骷髅墙的宏大壮观，

早在一百多年前，在青海的一个部落里，有个天真可爱的小男孩儿，他在八岁那年，偶然目睹了三个牧民被残杀，可怜的孩子，哪里见过这种惨烈血腥的场面啊，

吓得魂飞魄散的孩子，惊恐万状，在高寒缺氧的山区，一口气跑到比如县的五世达布活佛跟前，

仁慈且法力无边的达布活佛，爱怜的收留了他，