这样恶毒的传言随着怪物在藏区各地出现，而钦哲巴丹则总是在怪物造成大量伤亡后及时出现，弘扬佛法，拓展自己的信众。

随后不久，他的第一名2级传承者转化成功，随后很快也被认定为活佛转世，成为另一大寺的赤巴，跟随钦哲巴丹前往各地弘法。

而所有分裂分子也都集合在钦哲巴丹周围，试图恢复旧时政教合一、精英贵族统治的传统，并将此逐步向整个藏地扩张。

不断有传承者转化成功，成为分裂主义的骨干，在他们的绝对武力和屠杀下，各级政府部门都被分裂分子把持，驻藏部队也被解除了武装，沦为桑扎寺及其属寺的奴隶。

这样的举措让藏卫地区很快就屈服于桑扎寺的控制之下。

他杀死了更多的怪物，并且保护了数以万计的民众。

他成为了人们心目中真正的活佛，受到了无数逃难者的顶礼膜拜。

这开始让他有了不一样的想法，名为野心的东西开始在他的身体里膨胀。

他自称佛子，由佛祖在这末日之际派到世间拯救苍生，而那些被他从怪物潮中救出来的难民们对此深信不疑。成为他坚定不移的信徒，追随他回到日光城。

面对各地零星出现的怪物。整个藏区都开始出现混乱，而这个时候，中央政府正在着手紧急迁往集宁和迪化，对周边区域的控制力开始减弱。藏南地区的分裂分子随着难民北逃到山南地区，开始对那里的各大寺庙进行游说。

但他们想象中一呼百应的境况并没有出现，经历了数十年科学和民主教育的人民大多不愿再回到黑暗的年代去。与欧洲对于中世纪的美化不同，数十年来，藏区的人民接受的都是指向明确的对比教育，旧时代野蛮而又恐怖的印象已经根深蒂固。在中央政府的统治下。他们的生活比以前要幸福得多，尤其是那些牧民，许多人家中都同时供奉着佛像和**的图像。他们已经把毛当做是神来崇拜。

许多人都是虔诚的信徒，也真的相信钦哲巴丹是佛子转世，但要他们再接受寺庙的统治，接受所谓贵族统治，在政治、甚至是人身和财产上失去自由，他们无法接受。

分裂分子无法理解这样的结果，在他们的心目中。所有藏人都向往着独立，向往着恢复旧传统，只要把压在他们身上的政府、军队驱逐。所有藏人就会兴高采烈地迎接他们的统治。

但现实却狠狠地打了他们的脸，尤其是在康巴和安多，方言上的差异甚至让许多当地藏民并不认同自己是隶属于藏卫地区的同族，加上他们处于抵抗怪物的前线。经历了许多次战斗后。对于怪物的惧怕并不像藏卫地区那样强烈。

钦哲巴丹的计划在这里搁浅了。

生灵涂炭的末日被他们视为绝好的时机，那些拥护中央的僧众都被挑动起来的喇嘛们软禁了起来。

钦哲巴丹的出现无疑成为了最强大的砝码。

他被推举为桑扎寺的大赤巴，随后被认定为活佛转世，举行了坐床典礼。

钦哲巴丹深知个人的力量无法掌控整个藏区，他开始一边联络各地分裂分子，一边积极尝试复制自己的奇迹，制造更多的传承者。数千名喇嘛自愿接受传承仪式，但他们中的绝大多数都成为了怪物，一部分被钦哲巴丹杀死，而另一部分则被秘密地运到不愿跟随桑扎寺的地区释放，制造混乱。

谤佛者将受到上天惩罚，而信仰主义者就是一切的祸根。