“民*主是美丽而可爱的，为了这美丽和可爱，我们首先便要去读懂她理解她保护她”，宋阳耸耸肩，“一人为私，二人为公，三人为众，四人为民。你，还代表不了民*主。所以，请便”。对这种成事不足败事有余一脑袋别样心思的所谓进步青年，既然开了口宋阳就不会给他留一点情面，恨不恨是他的事，醒不醒也是他的事。

瘦高个军人立正向宋阳敬了一礼，“谢谢指教！”。

“我是蒋先云字湘耘，别名巫山，这位是贺衷寒字君山，这位是陈庚。他叫宣侠父字剑魂”，那个一直打量着宋阳没有说话的英俊年轻人向宋阳伸出手，“几位是？”。

宋阳将王耀武、李梦麟、沈忠毅向蒋先云三人作了介绍，“宋阳，字子靖，别名止戈”，原来是大名鼎鼎的‘黄埔三杰’啊，来到广州第一天便遇上这三位，真是幸会了。笑笑从衣领里翻出十字架，“职业，牧师”，不是宋阳想显摆，牧师也没什么好显摆的，亮出自己的牧师身份实则是为了避免以后可能的麻烦，这‘黄埔三杰’可是分为两大派系的，可以说是死对头，有了这个身份谁也不能再来拉拢自己了。虽然是初次见面，也许是这三位名声太大，宋阳还是很喜欢这些满腔热血的年轻人的，包括那个贺衷寒。毕竟他们投奔黄埔的初衷是为了爱国救国。

“牧师？”，蒋先云几人都愣住了，宣侠父也愣住了，不是说来报考军校的吗？怎么是牧师？“呵呵，宋先生，革命军人可是信仰‘三*民*主*义’的，不信仰你们的上帝”。

宋阳笑笑指了指前方，“道不同，请便！”。

咦？那几个年轻军人都不由得打量了宋阳一眼，又看了看王耀武三人，“来报考黄埔军校的？”。

“是”，四人点头。

“呵呵。这位可是你师兄”，一个壮壮的年轻军人哈哈一笑，“怎么和师兄说话呢？一点礼貌都没有”。

“道不同，师亦不同。师道尊严，在下不敢攀附”，不是宋阳想多事，实在是这宣侠父被退学之事是他咎由自取，也说不得就有多公正无私光明磊落了，没当上什么党小组长就觉得不民*主了，这民*主难道就是为你一个人的为你们这些人的？民*主选举总要有个过程。至少得大家都混熟了吧？开学刚两个多月，蒋校长怕是连人名都没记清呢选举个什么。你们自己相互之间难道就知根知底了？还不是为了你们自己小团体的利益？为了这些就向校长的权威发起挑战，这根本不是临时起意，这是早有预谋！这也不是愚蠢，而是他们太聪明了，聪明到了愚蠢的程度！蒋校长后来那么反*共，与这个宣侠父等人在军校的所为不能说没有一点干系。自己现在可是根红苗正的蒋系宋系，这个立场必须坚定，要叛*逃那也是几十年后的事，现在可不能站错了队。

“我们的上帝？”，宋阳笑笑看向蒋先云，“那请你说说你们的上帝，什么是‘三*民*主*义’？”。(未完待续。。)</dd>

这小子竟敢顶嘴？壮壮的年轻军人愣了一下，身边那个瘦高个拍了拍他肩膀哈哈大笑，又向宋阳笑了笑，“这位先生，你和剑魂素未谋面，这‘道不同’从何说起？”。

“方才这位先生说‘打着‘三*民*主*义’的幌子却扼杀真正的民*主，不过又一个封建军阀罢了’”，见几个年轻军人面色一变，宋阳笑了笑，“我想这位先生只知‘民*主’二字，却不知何为民*主何为军人何为军队，拿一个舶来的名词到处画框子，在下虽不才倒也不至于与其为伍，嗯，是不屑于”。

“那请问先生，何为民*主？何为军人？何为军队？”，一番奚落一点脸面也没留，宣侠父面色胀红，深吸了口气向宋阳拱拱手。

“民主一词源于希腊字‘de摸s’，意为人民。其定义为：在一定的阶级范围内，按照平等和少数服从多数原则来共同管理国家事务的国家制度。军人以服从为天职，其职责是保家卫国守土安民。军队是国家、政治集团为准备和实施战争而建立的正规的武装组织，是国家政权的主要成分，是执行政治任务的武装集团，是对外抵抗或实施侵略、对内巩固政权的主要暴力工具”，宋阳看了宣侠父一眼，“三者的关系是：军人服从与军队，军队服务于国家或政治集团。民主是一种国家制度也是中华民国的国家制度，军队是国家政权的组成部分，军人是军队中的一分子，依你所言你的论点就是：为了你所要的民*主，你便要退出保卫这个民*主的团体，放弃保卫你所要的民*主。可这是个悖论，你放弃甚至唾弃去保卫她，却又口口声声地说是为了捍卫她。这位先生，如果这个民*主是一个美丽可爱的姑娘，你要是这么爱她，那你算不算是欺骗感情，你说她是不是比窦娥还冤”。

几个年轻人的辩论，引来围观的人越来越多，听了这话一阵哄笑。