然而或由于涉入“Pinky跳跳跳”系列创作（以艺评家Masha观点视之）之艺术家，包括王赫颐本人（疑似遭到凌虐）与Masha（确定死亡）等，均后果凄惨；于Masha尸体被发现后，自此遂再无后继者敢于参与“Pinky跳跳跳”系列创作。而艺评家们尽管仍持续有所评论，或由于惧怕，均止于点到为止，并无任何突破性新观点之创见。久而久之，于悬案未破之状态下，事件遂逐渐平息，再无后续发展。“一个可能的看法是，这样的沉默或许就算是Masha所谓‘现代性连续回路’之终结？然而我不认为如此。”于《继承与离弃：新艺术100年》中，史学家林映谦如此论述，“‘没有后续事件’同样属于创作的一部分。在此，我的评论也是创作的一部分。这是我的结论。”

史称“Pinky跳跳跳凌虐事件”。

第37章

2219年12月1日。凌晨2时41分。印度德里。

一时之间K竟不知如何反应。但Devi显然并不在意。她只是淡淡瞥了K与Eurydice一眼，很快便继续说了下去：“这是梵天。”她的视线指向那奇异的神祇，“婆罗门教主神之一。有一种说法是，婆罗门教中，类似梵天、毗湿奴或湿婆这几位主神，其实都只是所谓的‘梵’在诸多相异时地的不同化身而已。

此即为“Pinky跳跳跳”行为艺术之过程。由于内容过于残忍，遂引爆颇大争议。事后于接受英国《卫报》访问时，王赫颐表示，“Pinky跳跳跳”构想部分来自古典时代英国BBC制播之电视节目《天线宝宝》。“这就是残忍版的天线宝宝，”他说，“人们喜欢可爱纯真、看来无害的事物。但那只是一种人为刻意营造的假象，往往对于深刻了解世界本质一点帮助也没有。‘Pinky跳跳跳’的目的便是在于提醒众人注意此事。”至于社会各界对“Pinky跳跳跳”过于残忍、将动物工具化、不尊重生命等批评，王赫颐则是轻描淡写表示，艺术本来就是残忍而不人道的，“这也是我之所以安排生化人临时工担任驱赶者的原因。”王赫颐强调，在这个世界上，没有人是全然无辜的，“所有人都同时扮演着加害者与受害者的角色；包括生化人在内，当然也包括我在内。”

而于“Pinky跳跳跳”过后一年，2098年12月，王赫颐则推出名为“Kitty二号吃吃吃”（Kitty No.2 Eat Eat Eat）之新作，并将之列为“Pinky跳跳跳”系列二号作品。王赫颐团队以一白化症猫咪为原型，以基因改造技术复制出一全然形似于古典时代著名玩偶Kitty猫造型之猫咪，直接取名为“Kitty二号”。然而诡异的是，Kitty二号与Kitty猫玩偶相同，是一只没有嘴巴的猫；也因此自出生以来便无法进食，必须仰赖鼻胃管灌食。而“Kitty二号吃吃吃”之行为艺术，便是在观众面前示范如何将蛋糕甜点、猫食饼干、鱼罐头等各式食物，制成流质状，对无嘴的Kitty二号猫咪进行强迫灌食；并将过程记录剪接为传统式平面录像作品。为求拟仿效果，王赫颐还将有着椭圆形大脸的Kitty猫二号穿上吊带裤装、别上粉红蝴蝶结，装扮为与Kitty猫完全相同之可爱模样；并制造佩戴有鼻胃管之“Kitty二号”玩偶，公开贩卖。由于“Kitty二号吃吃吃”实在太过残忍，动物保护团体遂再度控告王赫颐；而原Kitty猫玩偶制造商、Kitty猫形象版权拥有者（日本三丽鸥公司）亦控告王赫颐侵权。至此，自“Pinky跳跳跳”以来，王赫颐团队已然为此连续吃上了四起官司。此外亦有不少评论家批评其过度制造争议以进行媒体炒作。然而于2099年1月接受台湾《台北日报》专访时，王赫颐仍一派轻松，表示不会在意官司，也不会在意外界批评，将继续进行“Pinky跳跳跳”系列创作。

但令人意外的是，此一诺言并未兑现。后续“Pinky跳跳跳三号”从未出现。2099年4月5日近午，王赫颐一如往常自位于伦敦Bloomsbery的住所外出，然而却未曾出现在与其住所相隔仅300米之工作室，就此失踪。包括王赫颐之家人与团队工作伙伴均表示不明所以，且事前毫无所悉。更诡异的是，根据人类联邦政府警方调查，约于失踪前一周，王赫颐曾向一媒体界友人表示，已然构想完成“Pinky跳跳跳三号”内容大要，预定近期开始擘画制作。然而工作团队成员却未曾听闻王赫颐提及任何“Pinky跳跳跳三号”之实质内容。警方针对此失踪案调查数月，没有任何结果。才以“Pinky跳跳跳”系列声名大噪的王赫颐便如此消失于茫茫人海之中。

然而时隔近三年，事件却意外有了进一步发展。2101年12月17日，于王赫颐失踪约两年八个月之后，一匿名包裹邮寄至台湾台北“自由电视台”总部；包裹内容包括影片光盘一份、指甲碎屑十数片（以压口塑料袋密封）、毛发三根（以昆虫针、黏胶等仔细固定于厚纸板上），以及短签一张。其中毛发与指甲经人类联邦政府警方DNA分析，证实为王赫颐本人所有；毛发中两根为头发、一根为阴毛。而署名为“Kitty Kids”之短签则为英文写就，仅简短表示，王赫颐并非真正之艺术家，真正严格意义之艺术家必须献身于艺术；就此一标准，仅有“Kitty Kids”方才堪称艺术家云云；语气漠然，并无特殊情绪。而在自由电视台会同警方人员播放包裹内之影片光盘之后，发现该影片内容极其骇人。有关单位随即下令禁止该影片于媒体播出。然而两周后，伦敦八卦小报《深喉咙报道》出刊；报道引用警方内部消息来源指出，该影片主要内容为一遭受限制行动之人类接受鼻胃管灌食之画面。令人震惊的是，由于该名受害者没有嘴巴（研判口唇部位曾以烧灼、缝合等方式凌虐处理，该处皮肤显有凌乱疤痕，但却没有任何开口），经由鼻胃管灌食为该受害者唯一之进食方式。至于该名受害者是否即为失踪艺术家王赫颐，该消息来源表示，由于受害者明显经由特殊方式毁容（影片中，受害者没有毛发，五官形状扁平、残缺不全，且肤色极白，全身皮肤似乎已经不明化学方法或基因工程处理，呈现一极度光滑，如去壳水煮蛋之诡异质感），导致身份难以辨识，无从确定是否就是王赫颐本人。然而《深喉咙报道》依旧绘声绘影指出，除该影片之摄制者确实拥有王赫颐之毛发与指甲屑等证物外，警方内部亦有传闻，表示在收集一定数量关于王赫颐之新闻碎片，并与该灌食影片进行比对后，多数项目小组成员均认为受虐者之眼神与王颇为神似。也因此，项目小组已假设王赫颐遭到囚禁凌虐，正积极追踪包裹来源中。

然而由于罪犯心思缜密，并未在包裹上留下汗水、皮屑等任何微物迹证。警方仅于短签上采得不甚清晰之半枚指纹。警方甚至怀疑该半枚指纹为歹徒刻意留下，意图借此干扰办案。由于线索不多，案情遂陷入胶着。

“如两位所见，我在这里经营的事业，就叫作‘梵’。”Devi女士清了清喉咙，“于婆罗门教核心教义中，‘梵’代表的就是‘一切’。这点，从最原始的《梨俱吠陀》，到后来的《梵书》《奥义书》等种种经典，都能找到思辨痕迹。梵就是宇宙、就是本质；梵能幻化为万物，表现为一切事物、一切形体。然而，亦因梵即一切，它便不可能仅是某些特定事物。它难以言说、无法触及，所能言说、触及者，都只是‘梵’在某特定时地的特殊体现而已。

“所以现在，两位或许可以猜到，为何我会把这里命名为‘梵’了。”Devi女士淡然一笑，举起杯盏喝了一口，“当然，你们这张全像画片是经过特殊设计的。”Devi女士看向K，“这几乎是M的习惯了。M的个人注记。她的手泽。”

此即为著名之“Pinky跳跳跳凌虐事件”之大要。然而尽管该案喧腾一时，侦查依旧迟无突破。时日既久，遂不了了之。

但事件尚未就此结束。2102年11月，于王赫颐失踪三年半后，俄裔英籍艺评家Masha首度公开抛出阴谋论看法。于《Art Image艺术志》267期中，Masha撰文表示，高度怀疑王赫颐的失踪只是个幌子，整起疑似囚禁凌虐之犯罪事件，均为其幕后操控之结果；而神秘包裹中之凌虐录像，其实就是当初王宣称即将执行的“Pinky跳跳跳三号”。至于录像中受虐者是否即为王赫颐本人，Masha则认为概率不大。“毕竟在受害者容貌已然面目全非的状况下，要设法制造‘该录像主角即是王赫颐’的错觉，亦非难事。而王赫颐本身既为策划者，则很难再亲自担纲录像主角。”Masha也坦承，此等阴谋论其实在艺术界流传已久，他本人只能算是首次将之公开陈述而已。“……我认为，包括王自身之失踪、事前向媒体友人的放话、事后媒体之报道、舆论纷扰与揣测；甚至我自己目前的公开看法等等，一切尽在他的规划与算计之内。……如果我猜得不错，王赫颐正是想设计一个由众人参与所完成的行为艺术作品；而这个作品就是‘Pinky跳跳跳三号’。”

严格说来，Masha的说法仅属臆测，并无其他任何有力佐证。人类联邦政府警方则公开呼吁Masha若持有新事证，应尽快提供，将针对此案重启调查。然而于该文章刊出后之下期《Art Image艺术志》268期中，Masha再撰长文，针对“Pinky跳跳跳系列”做出评论。于此一名为“连续回路——论王赫颐《Pinky跳跳跳》系列作及其争议”的艺评文中，Masha论述，艺术创作的思维是自由的，而行为艺术与一般社会观感、社会习俗之间的冲突早在古典时代已然有之，常见于某些需要表演者裸露身体的行为艺术之上，并非始自今日。事实上，艺术家利用与社会价值观之冲突营造张力，甚至将社会反应纳为行为艺术整体之一部分，也并不新鲜。然而，“Pinky跳跳跳”系列之不同者在于，发展至今，由于牵涉重大刑案，遂引起轩然大波。“如若此类发展真为王赫颐预先设计，”Masha写道，“则事到如今，所有其他后续事件，包括艺评、社会舆论、刑事案件案情发展等也都无可避免地被视为艺术创作之一部分。举例而言，笔者之前所公开发表之阴谋论，或可被称为‘Pinky跳跳跳四号’。然而令人感到惊奇的是，由于此刑事案件追诉期限长达60年，因此几可论定此一艺术创作之呈现过程必然至少尚有60年期限；而此一长达60年之‘追诉期限’当然是为一现代性（Modernity）之产物。……王赫颐对‘Pinky跳跳跳’系列连作之精巧设计在于，借用一‘国家机器·现代性’之法律系统，将此一行为艺术构造为一长达60年之连续性回路；于此60年期间，所有与此事件相关之行为——无论其对于‘Pinky跳跳跳’系列之态度是正面抑或负面——均成为其行为艺术之一部分。换句话说，‘对行为艺术的反应行为，反馈至行为艺术自身’。以此一角度而言，破案必将遥遥无期，凶手也必将逍遥法外；因为唯有无法破案，才能保证‘Pinky跳跳跳’系列连作之持续创造。……这是王赫颐与现代性的巧妙挂勾，同时也是对现代性的反讽……”

“此为就艺术角度而言。”Masha继续写道，“……然而，若以刑案观点而言，笔者却必须指出，正是此一连续回路之特质，提供了警方破案的契机。因为在当初凌虐录像之新闻热度过后，60年之间，唯有持续发生的相关事件才能维持‘Pinky跳跳跳’系列连作的表现力度。而最希望维持其表现力度者，当然可能就是艺术创作者王赫颐本人，也可能就是凶手，或与凶手有关——当然，可能也包括我在内……”此言既出，舆论大哗；于舆论压力下，人类联邦政府相关单位亦立即传讯Masha到案，希望能对案情有所帮助。然而此时又有人怀疑Masha此举或有其他目的。日本著名推理小说家村上弘宪即于《朝日新闻》撰文指出，Masha将此一逻辑说破的结果，虽然对此一事件之继续延烧颇有短期效益；然而就长期而言，此举将产生吓阻作用，致使意图“参与创作”的其余共同作者因害怕涉入刑案而心生畏惧。“……这当然对‘Pinky跳跳跳’系列连作的艺术表现力有所伤害。究竟Masha图谋为何？是仅仅做出评论，不作他想？是期待系列连作之表现力度持续延烧？抑或是希望利用此一吓阻作用，坚壁清野，排除其余‘闲杂人等’，将‘Pinky跳跳跳’系列连作之创作权收归于己身（或僭夺其创作权）？甚至，Masha本人是否与王赫颐团队有所关联？他是否独立运作，或为王团队一员，或为王所利用？诸多可能，令人费解……”

正于舆论喧腾不已时，出乎意料的是，艺评家Masha亦突然失踪。两天后，其尸首于法国卢瓦尔河一支流河床上被发现。法医相验结果，分析为生前落水；然而究竟是自杀或他杀则无法判定。一周后，2103年1月27日，法国《世界报》收到一署名“Kitty Kids”之密封函件。该函件显然以一般个人计算机打印，以英文简短表示，艺评家Masha勇气可嘉，几经考虑，“我们决定帮助他献身于艺术，成为一真正之艺术家。”而此一函件经过警方化验，又采得半枚指纹；但经与先前寄至台北自由电视台之Kitty Kids短签所采得半枚指纹进行比对之后，并不相符。