林朝阳指着文章中的内容说道：“说态度复杂、暧昧，那是因为压根就没想着替谁去证明，去扛谁的大旗。好的文化我们捡起来、坏的文化我们丢回去，这很难理解吗？

摒弃主流文化，推崇弱势文化，这更是子虚乌有的指控，我不过是在文章中举两个有代表性的例子而已。

最后他非要升华到政治上，那是他的事。我谈文化，他谈政治，那大家就各谈各的嘛，何必总来攻讦呢？”

听出了林朝阳话中的牢骚意味，李拓心里畅快了一些。

“嘿嘿，你也有难受的时候。”

这种复杂且矛盾的态度从根本上来讲，就是缺乏科学辩证的眼光，是政治立场不坚定所带来的思想层面的左摇右摆。

……

他们将目光专注于乡村、边地、大漠等边远地区，将某些弱势文化作为文学的‘根’，而对广大的中原文化主流文化予以舍弃，这种论调是荒谬的。

同时，这种将边缘文化、弱势文化视为先进文化的想法也是愚蠢的。

……

林朝阳看了他一眼，眼中满是对他用这种方式找平衡的鄙夷。

李拓清了清嗓子，又接着说道：“我们得警惕点了。一开始那些批判寻根文学的声音讨论的范畴还都是集中在文学层面，但我发现最近有些人开始从政治角度来解读了。”

从全国优秀短篇小说奖晚宴上周扬对自己发难后，林朝阳就知道，寻根文学在文学界的发展必定是躲不开被泛政治化讨论的命运。

前几个月文学界对寻根文学的讨论如火如荼，甚至已经开始波及文化界和思想界，双方本来你来我往，吵的很欢乐。

所有的文学都与政治具有一定的关联性，寻根文学作为文学发展的一股潮流，期望完全摆脱政治的影响是不可能实现的，更不可能影响我们走社会主义文化道路的坚定步伐……”

一篇评论员文章两千多字，林朝阳看了近十分钟。

见他抬眼，李拓问道：“你怎么看？”

“我坐着看。”

一句俏皮话惹来李拓的怒目而视，林朝阳只得正色道：“文章里面有些论述是对的，不过他们这些人似乎总是习惯于过度解读。”